读后感让人对书籍的意义和内涵有更深刻的理解和领悟，读后感让我对作品的主旨和主题内涵有了更全面的理解，下面是92范文网小编为您分享的《飘》1000字读后感精选5篇，感谢您的参阅。
《飘》1000字读后感篇1
当一本书，任何时候捧起来你都可以随时走入书的世界，并且读起来毫无倦意，那么这本书从某种程度上来讲，它跟你一定有某些契合之处。读大冰写的《你坏》给我的就是这种感觉。
大冰是一个油画科班出身，也是某电台的首席主持人、高校导师，但是他真正热爱的却是民谣音乐及背包客，十年余间一人一鼓卖唱行天涯，混迹西藏多年，是第三代拉漂的代表人物之一，在丽江、成都、西藏开过多年酒吧，是公认的丽江资深传奇人士。如今他又多了一个身份——作家
冰叔笔下的那些地方，我都很想去。很想去拉萨，想去当一个拉漂，想试试浪迹天涯是怎样的感受;想去大昭寺晒太阳，想看看那里的太阳是否像冰叔写的那样治愈;想看看像果冻一样的羊湖是怎样的晶莹剔透;想去偶遇一帮志同道合的江湖兄弟，一起围炉夜话，一起大碗喝酒大口吃肉;
想在晚八点的太阳下喝青稞酒和普洱茶，想去大冰的小屋听首歌，想去王博和甜菜的“无音社”坐一坐……也同样想混在丽江，侠隐在大理，浪迹天涯在阳朔……可是我真正想去的，是属于曾经那个时代的、并无俗人论俗物的拉萨和彩云之南，而不是如今这个交通便利、拿着单反的背包客众多的旅游胜
冰叔笔下的那些人，我都很想认识。想认识那个不用手机的女孩，她和冰叔一起来了一场说走就走的旅行，身无分文的从拉萨一路步行走到了珠穆朗玛。他们在日喀则的街头卖艺只为了买两个热乎乎的包子。想认识他们偶遇的几个靠捡垃圾为生的脏兮兮的藏族小孩，
虽然语言不通，但他们认认真真听完冰叔给他们唱的儿歌。当冰叔要走的时候，一个小孩从兜里掏出薄薄的几张钱，拿出里面最新的一张扔进了冰叔的帽子，小声的说了一句“吐纳金”(谢谢)……他们要在一家店门口等很久才能等到一个饮料瓶，捡到饮料瓶要你争我抢的舔上半天，他们要积攒很多个一毛钱才够买一瓶可乐。可是他们听完歌后布施了一毛钱，还对他说谢谢……果然，“走的路越多，越喜欢宅着;见的人越多，越喜欢孩子。”
还想认识心心，想认识小洋芋，想认识yoyo，想认识路平……最想认识的，是沈晓月，一个充满了传奇的女子，她孤身去过很多地方，却从来不以此获得存在感;她帮助过很多人，却从来都是雪中送炭而不会锦上添花;她吃过很多苦，却告诉别人“欲扬先抑”……在他们身上，我甚至看到了人性闪烁的光辉。他们都是有故事的人，却都是讲给别人听的，而不去标榜自己。那些那么好的江湖人儿，多美好。
我记得大冰对成子说：“成子是个好人。”成子说：“咱们谁不是好人呢?”是啊，大多数人最初的世界观就是这样的，可是，总会有后来。就像现在，曾经自诩为“好人”的我也不再想当什么鸡毛好人了，想变坏一点，再坏一点，该坏就坏。就这样。
腥风血雨的，愿我们离开时，依旧是最初的孩子模样。
《飘》1000字读后感篇2
?儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
?儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
?儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界；透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界；《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光与准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现与揭露社会，了解社会与事物的本质，掌握社会与事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步与发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。
《飘》1000字读后感篇3
善是精神世界的太阳。——雨果
合上《悲惨世界》这本书的最后一页，我沉浸在主人公冉阿让的经历里不能自拔。
冉阿让的经历是悲苦的，但也是幸运的。
冉阿让原本只是一个贫苦的百姓，为了亲人的生命而去打碎了一块玻璃，拿了一块面包，却因此被判了五年刑期。他也曾想过抗争，四次试图越狱却没有成功，刑期也被延长，他痛苦地经受了十九年的牢狱生活。即使得到释放，却也要终生顶着“苦刑犯”的身份，他再次逃脱，但直到死前的日子里，他一直被警察沙威追捕，过着四处奔逃的生活，甚至于他视若亲生女儿的珂赛特的婚礼，他都因为自己卑鄙的身份而不能够去参加。
冉阿让走出了监狱，却因为苦刑犯的身份而被所有的人拒绝，累、饿、渴、冷，所有的感官一起涌上来，折磨着他。无论他如何苦苦哀求，都没有人愿意接受他。然而，十分幸运的是，博爱的老主教卞福如收留了他，并且完全不介意他的身份，用尊重的行为和语言来对待他，这样的礼遇使得冉阿让那颗冷硬的、千疮百孔的心挣扎不已，他不敢相信自己能够做一个好人！十九年来，他早已习惯了这样一个恶人的身份，他不能是一个好人！于是，他把老主教的银器都偷了出来，等到被抓捕的时候，他或许在想，不过又是一场牢狱之灾罢了吧！
可是，出乎意料，老主教并没有让警察把他抓走，而是把桌上的银烛台也一并给了他，老主教低声对他说：“请不要忘记，永远也不要忘记您答应我的事，您要用这些银子做一个诚实的人。”这让冉阿让痛苦的心灵受到了巨大的震荡。老主教真诚善意的心灵，帮助冉阿让走出了心灵的阴影，救赎了他的罪孽，他获得了新生，开始做一个善良的人，一直到他死亡为止。他最终获得了解脱和幸福，并得到了女儿和女婿的谅解，笑着离开了人世。这些都得益于老主教的善。罗佐夫说得好：“感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。”
我想起了一则小故事，有一个少年挨家挨户地推销，劳累了一整天，他向下一户人家讨一杯水，但开门的女孩给他拿了满满一杯牛奶，并且不要求付钱。男孩被女孩的善良感动，他觉得浑身是劲，也放弃了退学的念头，努力当上了一位医生。长大后，女孩得了很严重的病，男孩认出了她，竭尽所能医治好了她，当女孩拿到医药费通知单的时候，她知道这一定会花去她的所有积蓄，可通知单上只写着“医药费——一满杯牛奶”，男孩已经把医药费都付了。
这便是善良的魅力，善良能让人歧途知返，能抚慰痛苦的心灵，能带来幸福和幸运，善良确实是精神世界的太阳，它仿佛给我们的心灵套上了外衣，抵挡了所有的黑暗与寒冷，剩下的，只有无尽的温暖。
所以，与人为善吧，心存善良，小小的善举，也许会带来意想不到的幸福。这或许就是雨果想告诉我们的吧！
《飘》1000字读后感篇4
四、五年前，我对历史还是漠不关心的，历史在我的脑袋里那就是上学读书时熬成的一锅浆糊。直到几年前的一次党员活动，去旅顺参观了日俄监狱旧址及万忠墓之后，我噩梦了两天，然后开始对抗日战争全史感兴趣，之后又延伸到了一战二战史及后来的《全球通史》。
这次有机会看到这本《老兵口述抗战3：远征缅甸》实属幸运，我对中国远征军入缅作战的历史还不是很明晰，有过印象的是去年在电视上播过，将当年葬在外的战士骨灰请回了国内的烈士陵园里安放祭奠，隐约记得那时看过关于这段历史的纪录片。
后来，因为对历史，尤其是对抗战史充满了兴趣，才看了《我的抗战》的纪录片，又比较着看完了《抗日战争正面战场》和《一寸河山一寸血》。终于开始慢慢地厘清我脑内的大团乱麻以及对历史的各种认知错误。
为了能清楚阅读这本《老兵口述抗战3：远征缅甸》，开读前还特意先百度了它大体的历史轨迹，然后才开始读的第一章“风雨滇缅路”。本书除此章外还有“苦难野人山”、“缅北战场”和“滇西战场”。
战争，从来都是残酷的，没有亲身经历过，看再多听再多也只是表面，谁能真正了解那种刺入骨髓的殇。
本书我最想读的就是老兵口述，通过作者能听到他们对当年那些战争的残酷回忆，才让人对今日的生活更感珍惜。感恩、铭记那些为今日和平生活献出了生命的英雄们的同时也时刻警醒着，警惕那些蠢蠢欲动、妄想更改历史的人其用心到底是什么。
其实那些战争离我们并没有走多远，但让人难过的是，那些为我们献出生命的英雄们，他们曾经与这个国家一起亲历的殇痛，却渐渐地被不曾经历过的当代年轻人漠视了。
和平而没有战乱的生活不要过得那么理所应当，之前看过关于抗战的老兵晚年生活困难的报道，才知道原来这些九死一生存活下来的老兵，并不是每一个人都被善待了，这是让我最感揪心和无所适从的地方。
在这里说“公平”是不是有点可笑了。虽然战争只是历史的一部分，但也正因为曾经有过这样一段沉重而难以忘却的部分，才让这个国家变得越来越强大，如果不能回报生命，至少致敬和缅怀吧。
《飘》1000字读后感篇5
许多人认识钱钟书，都是从他的大作《围城》开始的，我也一样，不同的是，许多人迷上了钱先生语言的“犀利”，而我对钱先生后续的了解，也仅限于几篇短篇，对钱先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏学浅，却忍不住妄加评论。
不明白看《围城》有什么益处，书中所塑造的各个人物，方鸿渐、孙柔嘉、赵辛楣、苏文纨------除了唐晓芙尚有一点可爱之处外，其他人全部都该一棍子打死的，或奸诈、或小器、或无能、或吹嘘、或自恋、或淫荡、或难伺候、或讨人嫌，更多的是影响市容环卫的;不知是不是因为钱先生身上没有夸人的细胞，贬人的能耐却大长。这样的人物设定，从主角到配角到跑龙套的角色，几乎没有一个我们能从他身上学到东西的，读来何用?我印象最深的一个“恐怖”片段就是一个胖女人在
给孩子抓虱子，钱先生把她的手指比喻成五条香肠，阅罢在下头皮发麻，顿时深切体会到洗头的重要，不知这是否正是钱先生对我们的循循善诱?如果说许多人喜欢钱先生就是因为我前面提到的语言的“犀利”，那么在我看来，“犀利”无异于“刻薄”。钱先生的比喻非常够味，但有些比喻实不得当，比如他竟然能将新人比喻为扒手，读者也只能佩服他的勇气了。
说起刻薄，似乎也有一个人是以“刻薄”著称的——鲁迅。但是由于时代的局限，钱先生的刻薄较鲁迅的刻薄便小家子气了不少。钱先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他笔下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是钱先生的本性。而鲁迅就敌我分明，有理有据，需要时信手拈来，不用时挥之即去，刻薄是鲁迅的战斗工具。
要讲钱先生对我们这一代的影响，好像有这么一个人每天都在喊着“钱钟书万岁”的，他好像叫韩寒。现在的韩寒是挺成功的，至少几本书销量都能过百万，但他学习钱先生偏偏走样，以致那些先读韩寒再读钱钟书的少男少女们懵懂地将钱先生的刻薄引申为幽默更延长成搞笑，于是一代大师的作品就被当成笑话影响着我们这一代。这当然不是钱先生的错，但又是谁之过?
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